일곱산에 관한 예언 즉석 참고 개관

일곱산 예언 즉석 참고 도표

The Seven Mountain Prophecy Quick Reference Chart

일곱산에 관한 예언 즉석 참고 개관 The Seven Mountain Prophecy Quick Reference Overview

1장 쓰나미 – 2004년 아시아에 있었던 쓰나미가 갑자기 바다 수위를 높이고 그 길목에 있던 모든 지형을 바꾸었던 것처럼, 앞으로 다가올 영적 쓰나미가 우리가 알고 있는 세상을 갑자기 바꾸게 될 것이다. 그러나  이 쓰나미의 결과는 결코 재앙적이라고 할 수 없다. 이것은 어둠의 악한 세력들에 의해 다스림을 받고 황폐화 되었던 지역들을 품기 위해 하나님의 다스림과 통치를 임하게 할 것이다.

2장 엘리야의 혁명 – 세상과 교회는 철저히 새로 수리될 필요가 있다. 다가올 엘리야 혁명은 쓰나미와 같이 변화시키는 역동성을 가질 것이며, 이것은 교회를 포함하여 전 세계에 영향을 미칠 것이다. 이러한 하나님의 움직이심은 엘리야 사역의 모든 특징들을 보여줄 것이다. 이것은 예언적이고 강력하며, 그리고 주님의 재림 전의 길을 예비할 것이다. 성경에 따르면, 예수님은 모든 그의 적들이 발밑에 굴복할 때까지 하나님의 오른편에 앉아 계실 것이다. 엘리야 혁명은 이것을 완수할 것이다.

3장 약속의 땅으로의 진격 – 우리가 하나님의 임재의 언약궤를 따를 때 엘리야 혁명은 약속의 땅으로 우리를 인도할 것이다. 여호수아서에서는 하나님의 사람들이 언약궤를 2천 규빗 뒤에 따랐다. 그리고 우리 세대는 이 지구상에서 예수님의 사역을 2천 년 후에 따르고 있다. 우리는 전에 경험해 보지 못했던 방식으로 인도될 것이다. 우리에게 있어서 약속의 땅은 나라들이다. 그리고 그 나라들의 주인은 하나님이시다. 우리가 하나님이 주신 사명을 추구하는 동안, 약속의 땅에 주어지는 하나님의 공급하심을 체험할 것이다. 우리가 하나님이 약속하신 풍성함을 체험할 것인데, 이는 그분께서 우리에게 주신 소명을 이루도록 하기 위해서이다.

4장 더 많고 힘 있는 일곱 족속들 – 하나님이 우리를 약속의 땅으로 인도하시는 동안, 우리는 우리보다 “더 많고 힘 있는” 일곱 족속들을 만나게 될 것이다(신7:1). 여호수아의 적은 헷 족속, 기르가스 족속, 아모리 족속, 가나안 족속, 브리스 족속, 여부스 족속이었다. 우리에게 이러한 족속들은 이 사회를 구성하는 일곱 ‘산들’과 일치한다. 그것은 미디어, 정부, 교육, 경제, 종교, 축전과 예술, 가정이다. 이러한 산들은 한때 각각 그러나 동시에 로렌 커닝햄과 빌 브라이트에게 계시되었는데, 이 사회를 변화시키는 핵심으로 그들에게 계시되었다. 하나님이 주신 전략과 능력을 가지고 엘리야 혁명가들이 이 산들 위에 있는 악한 권세들을 쫓아낼 전에 없었던 은혜를 입게 될 것이며, 그 산들을 하나님 나라의 백성들과 함께 점령할 것이다.

5장 히위 족속과 미디어의 산 – 히위 족속이라는 단어는 ‘공포’ 그리고 ‘두려움’이라는 뜻을 가진 단어에서 왔다. 이것은 압도적인 양의 부정적인 뉴스를 방송하고, 또한 의도적으로 어떤 부정적인 이야기가 가장 많이 방송되어야 하며 가장 중요하게 방송되어야 하는지를 결정하는 현대 뉴스 미디어의 정확한 특징들이다. 주권자 아볼루온(파괴자라는 뜻을 가지고 있다)은 미디어의 산의 정상에 앉아서 뉴스를 왜곡하고 사람들의 두려움을 증폭시킴으로써 그들은 노예로 삼고 있다. 본질적으로 참된 복음전파자들로 활동할 엘리야 혁명가들은 뉴스를 정확히 보도할 것이며, 심지어 부정적인 뉴스일 경우에도 그렇게 할 것이다. 그러나 그들은 보도하는 내용의 모든 부분에서 구속의 은혜를 찾아내어 전할 것이다. 그들의 말들은 세상에 대한 하나님의 축복들을 강력하게 예언할 것이다.

6장 기르가스 족속과 정부의 산 – 대부분의 사람들은 정치를 ‘악한 것’으로 본다. 그 이유는 기독교인들이 이것을 마귀에게 내어주어 버렸기 때문이디. ‘진흙 속에 거하는’이라는 뜻을 가진 기르가스 족속은 이 산에서는 매우 흔한 것들인, 이 땅에서의 욕망들과 타락한 열망들을 뜻한다. 이 산의 왕인 루시퍼는 교만과 반대되는 영인 겸손과 섬김의 영을 소유하고서 이 산을 오르는 자들에 의해 쫓겨날 것이다. 진정한 사도들-‘사도’라는 이름이 적힌 명함을 가진 자들이 아니라, 성경이 정의를 내린 그 역할대로 활동하는 자들-이 정부의 산을 취하는 데 꼭 필요한 도구가 될 것이다. 그들은 ‘(예수님의) 정사의 더함이 무궁하다’는 것을 이해할 것이다(사9:7).

7장 아모리 족속과 교육의 산 – 수세기 전에 기독교대학과 대학교에서 영향력이 매우 컸던 교육기관들이 이제는 자유주의적이고 인본주의적인 철학으로 물들어 버렸다. 교육의 산은 세상의 수많은 지도자들을 교육한 하버드, 예일, 프린스턴과 같은 학교들에 의해 지배되고 있다. 이 산의 아모리 족속은 교만, 자랑, 거만함을 대표하며, 인간을 숭배하는 사상인 인본주의, 자유주의, 이성주의, 무신론의 특징을 가지고 있다. 하나님의 심판은 이제 사람들이 하나님께서 과연 계신지에 대해 의구심을 품기보다는 하나님이 계신 데 대해 자신들이 무엇을 해야 하는지를 물을 만큼 분명하게 임할 것이다.

모든 교육제도의 전반에 나타나는 잘못은 진리를 좌뇌로만 이해할 것을 강조하는 것이다. 우뇌로 생각하는 것에 반하는 극단적인 편견은 하나님으로부터의 창조적이고 상상력이 풍부하며, 직감적인 계시를 받아들일 수 있는 대부분의 아이들을 이성적이고 비판적이며, 그래서 매우 제한된 인간의 오감만을 받아들이는 아이들로 변화시킴으로써 하나님의 계시를 받아들일 수 없도록 만들고 있다. 엘리야 혁명은 바알세불을 이 산의 왕좌에서 쫓아낼 것이며, 교육을 우뇌를 사용하는 것이 주가 되는 일로 되돌려놓을 것이다. 그래서 아이들이 하나님의 임재를 분간하고 하나님의 비밀들을 예언하는 방법을 열어 놓을 것이다.

8장 가나안 족속과 경제의 산 – 탐욕과 가난의 거짓은 서로 쌍둥이와 같으며, 맘몬 또는 바벨론 권세들의 영향력으로부터 자라난다. 거짓의 영은 모든 사람들에게 돈이 그들의 진정한 공급원이 된다고 설득한다. 이것은 사람들을 가난으로 속박하는 것을 선호하나, 하나님이 풍성한 축복을 주시는 곳에서는 그 풍성함을 더욱더 바라기만 하는 탐욕으로 왜곡시켜 버린다. 그러나 이 땅의 경제적인 구조는 언젠가는 붕괴될 것이며, 가난과 탐욕의 영 아래서 활동했던 모든 사람들이 하나님 외에는 아무것도 의지할 것이 없게 될 것이다.

하나님은 사람들이 이러한 시스템에서 나오도록 부르신다. 하나님만을 절대적으로 의지하는 자들은 ‘모든 나라들의 부를 얻게 될 것이다.’ 풍성함은 하나님이 그분의 종들을 통해 주시는 예언적인 말들에 대한 믿음의 결과로 올 것인데, 이것은 성경에서 종종 증명되는 역동적인 사실이며(요셉, 엘리야, 엘리사와 같은 사람들을 통해 보여진다). 온두라스, 코스타리카, 페루 그리고 다른 여러 곳에서의 나의 경험을 통해서도 증명되는 사실이다. 바벨론은 무너지기 전까지 계속 진동될 것이지만, 하나님을 의지하는 자는 결코 부족함을 경험하지 않을 것이다.

9장 브리스 족속과 종교의 산 – 우상숭배는 사람들이 이행할 수도 없고 또한 하지도 않을 헛된 약속을 하는 신들에게 복종하도록 함으로써 사람들로부터 공급과 보호를 제거한다. 이것은 브리스 족속의 이름이 의미하는 바이다. 종교의 영은 종교의 산의 정상에 있으며, 하나님께로만 향하도록 되어 있는 예배를 빼앗아 가기 위해서 그것이 노골적으로 사탄을 숭배하는 것이든, 교회 내에서의 아주 잘 준비된 종교행위이든, 아니면 이 둘 사이에 있는 그 무엇이든, 자신이 할 수 있는 모든 것을 행하고 있다. 이 영은 우리의 예배를 현재는 진실인 것처럼 보이지만, 실은 그 안에 독이 섞여 있는 교리들로 왜곡시키고 있다. 심지어 성숙한 기독교인들조차도 산 정상에서의 경험이나 하나님과의 진정한 관계보다 교리를 더 높임으로 예배에서 실패할 수 있다.

이 장은 독자로 하여금 이 산은 성령의 역동적인 인도와 능력에 의해서만 취해질 수 있다는 것을 가르친다. 엘리야 혁명가들은 성령이 예기치 못한 방법들로 일하실 것을 기대할 것이며 그분의 목소리에 귀를 매우 기울일 것이다. 무조건적이며 열정적인 주님에 대한 사랑이 있기에, 그들은 진부한 말들과 원칙들, 시간이 잘 짜여진 예배들, 그리고 단정하고 산뜻한 신학에 근거를 둔 종교적 행위들을 거부할 것이다. 현재 담보 상태에 있는 기독교의 전통들과 기대들을 거부하며, 대신에 하나님과의 초자연적인 경험들을 갖게 될 것이다.

10장 히위 족속과 축전의 산 – 축전의 산은 미술, 음악, 스포츠, 패션, 오락을 포함하며, 우리가 인생을 즐기며 축하하는 모든 방법들을 포함한다. 이 산은 사탄의 무리들에 의해 모든 부분들이 완전히 점령되어 있어서 대부분의 믿는 자들이 산이 점령될 수 있는지조차 확신하지 못하고 있다. 그러나 하나님의 영은 그분의 백성들의 창조성과 열정을 통해 자유로이 움직이기 원하신다. 이 산을 진정한 축전을 타락한 모조품으로 대체하는 히위 족속으로부터 반드시 되찾아져야 한다. 또한 많은 사람들을 하나님에 의해 제공된 진정한 쾌락과 기쁨으로부터 벗어나도록 유혹하는 이세벨의 영으로부터도 반드시 되찾아져야 한다.

이세벨의 영은 하나님이 주신 좋은 선물들을 타락하게 만들었으며, 이에 대한 선지자들의 역할은 대중문화의 속임수를 뚫고 지나가서, 참되고 변치 않는 대안을 우리 사회 특별히 자신들의 청소년기를 이 산에서 살며 호흡하며 지낼 우리 사회의 한 부분인 청소년들에게 제공하는 것이다. 엘리야 혁명가들이 음악, 미술, 문학 그리고 모든 다른 형태의 축전을 하나님의 방법대로 만들어 낼 것인데, 그것은 하나님의 임재 속에 거함으로 하나님의 창조성이 자신들을 통해 나가도록 함으로 이루어질 것이다. 세상은 기독교 예술가들이 갖고 있는 재능을 가치 있게 보고 그것을 좇기 시작할 것이다. 왜냐하면 그들의 작품의 탁월함이 그들의 작품의 근원이 초자연적인 분임을 나타낼 것이기 때문이다.

11장 여부스 족속과 가정의 신 – 말라기 4장6절은 엘리야가 올 것이며 “아버지들의 마음을 그들의 자녀들에게로 그리고 자녀들의 마음을 그들의 아버지들에게로 돌려놓을 것”을 약속하고 있다. 이것은 구약의 마지막 약속이며, 심지어 마지막 구절에 있는 약속이다. 엘리야는 올 것이며 가정들을 구할 것이다. 가정이 공격을 받고 있다는 것은 분명한 사실이다. 왜냐하면 우리는 전에 없었던 가정 붕괴의 시대 속에 살고 있기 때문이다. 이 문제의 중심에는 가족들의 삶에 완전히 참여하여 관계를 맺는 아버지들의 부재가 있다.

그 결과는 수많은 사회적 그리고 육체적 질병들이며, 그것들은 거절을 포함한 우울증, 두려움, 성적 일탈, 중독, 분노, 폭력들로 인해 주어진 것이다. 이 산에 있는 권세는 종종 성적인 제사행위들과 아이들을 제물로 바치는 제사와 연관된 바알이다. 목사들의 참된 역할은 시장경제에서, 정부에서(특별히 재판의 권위가 있는 곳에서), 그리고 또한 교회에서, 이 가정의 산으로부터 바알을 제거한 뒤 삼위일체와 하나님의 가족 안에서의 관계를 실현하는 가정들로 대체하는 도구가 되는 것이다. 우리는 엘리야 영의 회복의 사역을 모든 나라들에게 전하는 사명을 받을 것이며 그 일을 수행할 것이다.

12장 꼬리가 아닌 머리 – 하나님의 피로 산 우리가 놀라운 축복이 가득한 산의 정상에 있는 것이 항상 하나님의 뜻이었음을 깨닫는 것은 매우 중요하다. 그분의 백성이 고생하며 어렵게 살아가는 것을 즐기시는 가학적인 하나님이 아니시다. 하나님은 절대 그런 분이 아니시다. 하나님은 무한한 풍부 – 육, 혼, 영 – 가 있는 약속의 땅을 통해 우리에게 동기부여 하기를 항상 원하셨다. 하나님은 신명기 28장 13절에서 그분의 백성을 ‘머리가 되게 하고 꼬리가 되지 않게’할 것을 약속하셨다. 기독교 역사의 대부분은 세상이 항상 선두에서 달렸고, 기독교는 세속적인 음악, 미술, 정부, 사업 등등을 ‘기독교화’ 함으로 그 뒤를 좇았다.

엘리야 혁명은 이것을 바꿀 것이다. 하나님의 임재로부터 특출한 방식의 창조적인 예술, 사업, 경영, 국가를 다스림, 그리고 믿음과 예배의 행위들이 흘러나올 것이다. 세상은 하나님의 백성들에 대한 그분의 축복을 볼 것이며, 많은 사람들이 교회가 풍기는 하나님 나라의 향기를 맡고 예수님께로 나아올 것이다. 여호수아와 갈렙과 같이, 엘리야 혁명가들은 문화의 산에 살고 있는 거인들에게 항복한 기독교인들과는 다른 영을 갖게 될 것이다. 그들은 사회에 미치는 영향력이 미미한 하위 기독교 문화만으로는 만족하니 못할 것이다. 그들은 모든 나라들을 하나님의 나라로 이끌기 위해 열성적으로 노력할 것이다.

<일곱산에 관한 예언/조니 엔로우/순전한나드>

여부스 족속과 가족의 산[Jebusites and the Mountain of Family]

이제 또 우리는 매우 중요한 산에 도달했다. 말라기 4장6절은 엘리야가 올 것이고 그리고 “그가 어버지의 마음을 자녀에게로 돌이키게 하고 자녀들의 마음을 그들의 아버지에게로 돌이키게 하리라”고 하였다. 이것은 구약의 마지막 약속이다. 심지어 마지막 구절이다. 엘리야가 올 것이며 그는 가정들을 구원할 것이다.

우리는 사회적, 육체적 질병을 야기하는 전에 없었던 가정 붕괴시대 속에서 살고 있다. 많은 질병들을 사랑이 부족한 부모들에게서 찾아 볼 수 있다. (사실 대부분의 질병들이 정신신체학적인 이유를 가지고 있다. 모두가 그런 것은 아니지만 대부분이 그렇다). 이것이 의미하는 바는 어떤 수준의 깊은 불행감은 몸의 저항체계를 약화시키고 사라진 ‘평안’의 신체적 표시인 질병이 들어올 여지를 남긴다는 것이다. 정서적인 장애의 일차적인 이유는 제 기능을 못하는 가정 기반 때문이다.

가정은 분명히 사탄의 공격 아래 있다. 비록 사탄의 공격이 다른 분야에서 나타날지라도, 좀 더 구체적으로 말하면 이것은 아버지들이 실패해 온 것으로 말미암은 것이다. 가정의 산은 엘리야 혁명가들의 유업이 필요한 아주 중요한 시점에 놓여 있다. 이것은 또한 사회 정의의 산이라고 불릴 수 있는데, 왜냐하면 우리가 현재 직면하고 있는 사회의 진정으로 심각한 불의는 아버지의 마음이 그들의 자녀들에게로 향하여 있지 않고, 자녀들의 마음이 그들의 아버지에게로 향해 있지 않은 것 때문이다. 그 외의 다른 불의들은 이것을 중심으로 회전하고 있다.

성경은 말하기를, 마지막 때에는 이러한 것들이 단지 부모들의 잘못 때문만은 아니라고 한다. 무언가 악한 것이 자녀들에게 임해서 그들로 하여금 부모로부터 돌아서도록 만든다고 한다.

“너는 이것을 알라 말세에 고통하는 때가 이르러 사람들이 자기를 사랑하며 돈을 사랑하여 자랑하며 교만하여 비방하며 부모를 거역하며 감사하지 아니하며 거룩하지 아니하며 무정하며 원통함을 풀지 아니하며 모함하며 절제하지 못하며 사나우며 선한 것을 좋아하지 아니하며 배신하며 조급하며 자만하며 쾌락을 사랑하기를 하나님 사랑하는 것보다 더하며”(딤후3;1-4, 굵은 글씨는 저자 강조)

강조된 단어들은 특별히 우리에게 익숙한 자녀들의 행동의 종류들을 묘사한 것이지만, 마지막 때에는 그것들의 세기와 정도가 휠씬 더 심각할 것이다. 이것은 마지막 때에 엘리야의 영이 하는 일을 파괴하려는 사탄의 선제공격이다.

가정이란 무엇인가? – 가정에 대한 사전의 첫 번째 정의는 ‘부모와 그들의 자녀’이다. 이것은 매우 분명하고 단순하다. 가정은 하나님에 의해 창조된 기관이다. 하나님의 사람들에 대한 도덕적인 계획이 없었다면, 우리는 동물과 같이 되고, 동물 중에서도 하위에 속하는 존재가 되었을 것이다. 가정과 가정의 도덕성은 사회가 질서 있게 유지되는 근간이 된다. 가정 질서가 잘못되면 사회 질서 또한 잘못된다.

사회적인 질병들과 역기능들이 가정 단위의 붕괴와 일치하는데, 그 이유는 둘 사이에는 직접적인 관련성이 있기 때문이다. 인간 범죄에 대한 통계를 보면, 붕괴된 가정들이 범법자를 만들어 내는 데 크게 일조하고 있음을 알 수 있다. 붕괴된 가정은 마약 사용, 불법적인 성적 활동, 안정된 직장을 확보하지 못함, 감옥 행으로의 선도들, 그리고 상상할 수 있는 모든 사회적 질병들의 주된 공급처이다.

아버지의 부재나 학대하는 행동이 붕괴된 가정에서 피해를 주는 요소이기에 사탄은 그 부분을 집중 공격할 것이다. 가정을 서로 연결하는 것은 사랑이다. 먼저는 남편과 아내 사이의 사랑, 그리고 가족 구성원들 간의 사랑이다. 이러한 사랑이 없이는 가정이 존재할 수 없다.

누가 가정의 신을 다스리는가? – 신명기 7장에 명시된 일곱 번째의 족속은 여부스 족속이다. 여부스라는 이름은 ‘짓밟힌 장소 또는 거부’를 의미한다. 그것은 가정의 산에 있는 영인데, 반드시 제거되어야 할 대상이다. 여부스 족속은 이 산의 중요한 적으로 우리에게는 거부를 뜻한다. 거부는 ‘받아들이거나, 고려하거나, 복종하거나, 듣거나, 인정하는 것을 거절하는 것’을 뜻한다. 이것의 나타남은 본질적으로 고린도전서 13장에서 나타나는 사랑의 정반대이다. 그런 사랑은 결혼과 가정의 접착제와 같은 역할을 한다.

“내가 사람의 방언과 천사의 말을 할지라도 사랑이 없으면 소리 나는 구리와 울리는 꽹과리가 되고 내가 예언하는 능력이 있어 모든 비밀과 모든 지식을 알고 또 산을 옮길 만한 모든 믿음이 있을지라도 사랑이 없으면 내가 아무것도 아니요... 사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며 시기하지 아니하며 사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하며 무례히 행하지 아니하며 자기의 유익을 구하지 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각하지 아니하며 불의를 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기뻐하고 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라 사랑은 언제까지나 떨어지지 아니하되 예언도 폐하고 방언도 그치고 지식도 폐하리라… 그런즉 믿음 소망 사랑 이 세가지는 항상 있을 것인데 그중의 제일을 사랑이라”(고전13:1-2, 4-8, 13)

사람이 일생 동안 계속해서 상담을 받고 약물을 복용할 수도 있겠지만, 주님의 도우심이 없이는 종종 사실 같은 거짓의 형태인 거절감의 영향들로부터 회복될 수 없다. 아이의 경우, 자신이 부모의 완고한 말이나 행동을 잘못 해석할 때 그 거짓으로 빠져들게 된다. 어떤 경우에는, 부모의 말이 실제로 거절을 표현한다. 어른의 경우에는, 이것이 잠깐 화나게 만드는 것이 되지만, 아이의 경우에는 그 거절감이 가슴 깊이 담기게 된다. 한편 부모가 아이가 더 잘 행동하도록 동기를 부여하기 위해 다른 아이와 비교할 수 있다.

여부스의 마귀들은 이러한 상황을 한껏 이용할 것이고 그 아이의 귀에 더 이상 그 아이를 원하는 사람은 없다고 속삭일 것이다. 그 아이는 매우 어린 나이에 그 거짓을 받아들일 것이고, 그 복잡한 버림받은 감정은 그 아이가 갖세 될 미래의 모든 관계에 영향을 미치게 될 것이다.

여부스 족속은 거절감의 씨를 뿌리기 위한 모든 기회를 사용하려고 할 것이다. 만일 그가 관계의 측면에서 거절감의 씨를 한쪽에 뿌리면, 그 반대편에 있는 사람은 더 이상 상처를 받지 않기 위해서 그 쪽을 거절하기 시작할 것이다. 가정 안에 일어나는 매우 현실적인 지진들은 거절의 지진파를 모든 방향으로 발산할 수 있다. 만일 남편이 아내를 떠나면, 그 거절은 매우 현실적이고 분명하게 되어 헤아릴 수 없는 피해를 남기게 된다. 만일 거기에 아이들이 있다면, 그들 또한 그 거절을 흡수하게 되고 자기 안에 담아 두게 된다.

심리학적으로 장남들은 이혼에 대한 비난을 자신에게 담아 두게 되고, 이것을 자신에 대한 거절로 받아들이에 된다. 거절이 거절을 낳고, 그 거절은 더 많은 거절을 낳게 된다. 거절에 의한 상처가 큰 사람일수록 강한 반동을 내보내게 될 것이다. 즉, 나를 거절해 달라고 하는 것인데, 그것은 자신에 대한 거절을 스스로 채우는 것이 된다. 우리는 이제 모든 가족 구성원들이 거절이라는 상처의 짐을 짊어지고 살면서 자신의 감정을 다스리려고 하는 복합 가정(혈연관계가 없는 가정-역자주)을 가지고 있는데, 그들은 모두 서로 복잡한 관계의 문제를 가지고 있다.

아버지에 의한 거절(사실이든 아니면 그렇게 느끼든)은 종종 다른 곳에서 대가를 치르게 한다. 이것은 어린 남자 또는 여자 아이에게 자신의 성적 주체성의 발전을 가로막는다. 남자 아이는 남성으로부터의 인정을 끝없이 찾을 것이며, 혼란 가운데서 종종 성적 경계선을 비정상적으로 넘어서게 될 것이다. 어린 여자아이의 경우에는, 한 여성으로 활짝 핀 꽃과 같이 되는 길이 열리지 않게 되며, 남성에게로부터 무엇을 얻고자 하는 길로 결코 들어서지 않을 것이다. 여부스의 마귀의 무리들이 이런 수준의 감정적인 피해를 줄 수 있을 때, 그 피해자들은 산 정상에 있는 권세의 먹잇감이 된 것이다.

여부스의 왕운 누구인가? – 가정의 산 정상에 앉아 있는 권세는 바알이다. 그와 이세벨은 매우 비슷하지만, 바알이 좀 더 포괄적이다. 이세벨은 바알을 섬긴다. 이스라엘을 둘러싼 민족들은 자신들 나름대로의 바알들을 가지고 있었는데, 그것은 하나님의 백성들에게 계속해서 덫으로 남아 있었다. 바알이 의미하는 바는 ‘지배자’, ‘주인’ 또는 ‘주’라는 뜻이다. 그는 다산의 신이었으며, 태양의 신이었고, 공급의 신이었으며, 비의 신, 그리고 기본적으로 무엇이든 필요한 것이 있을 때 찾는 신이었다. 바알 제사는 종종 남창을 포함하였다. 몰렉 신에 대한 예배도 바알 예배와 연결되어 있었는데 예레미야서에서 이를 찾아 볼 수 있다.

“힌놈의 아들의 골짜기에 바알의 산당을 건축하였으며 자기들의 아들들과 딸들을 몰렉 앞으로 지나가게 하였느니라 그들이 이런 가증한 일을 행하여 유다로 범죄하게 한 것은 내가 명령한 것도 아니요 내 마음이 둔 것도 아니니라”(렘32:35)

바알을 섬기는 것은 아이들을 잔인하게 그리고 참혹하게 희생제물로 삼았던 몰렉을 섬기는 것이다. 한 예를 들면, 예배자들이 몰렉의 상을 뜨겁게 하고 그들의 자녀들을 몰렉의 뜨거운 팔에 안기게 하고서는 아이들이 불에 타 죽는 것을 지켜보곤 했다. 우리에게 낙태를 지배하는 신을 의미한다. 1973년의 로 대 웨이드(Roe v. Wade) 재판 이후로 거의 5천만에 가까운 아이들이 편리의 제단에서 희생당했다. 이 땅에서 바알 예배는 수백만 아기들의 목숨을 앗아갔다. 낙태는 부모에 의한 자녀 거부이며 여부스 족속이 활동하고 있다는 증거이다. 우리는 부모의 마음이 자녀들을 향하지 않고 오히려 치명적인 방법으로 그들을 적대하고 있는 것을 본다.

동성애 또한 바알 예배의 표현이며, 왜 남창의 역할이 바알 축제에서 중요한 역할을 했는지를 설명해 준다. 동성애는 자신의 자연적인 성적 끌림을 거부하는 것이다. 이러한 거절이 반드시 의식적인 선택일 필요는 없으며, 이것은 누군가의 속에 심겨져서 그를 타락하게 만든 거절로 인해 생겨난 열매이다. 그 요점은 누군가가 동성애자로 태어났는가 그렇지 않은가가 아니다. 하나님의 도덕적 기준들은 우리에게 훈련되어야 할 감정들을 반영하지 우리가 태어나면서 가진 감정들을 반영하는 것이 아니다. 우리 중 누구도 하나님의 표준들이 우리 안에서 용솟음치며 올라오는 그런 자로 태어나지 않았다.

…… 지금까지 말한 모든 것을 종합해 볼 때, 마귀는 우리가 어렸을 때 우리의 성적 정서를 왜곡하여 우리가 무절제하고 혼동된 성적 욕구를 갖도록 하는 임무를 갖고 있음을 나는 알게 되었다. 연구에 따르면 대부분의 포르노 스타들과 성인 클럽 댄서들이 어렸을 때 가까이에 있던 남성으로부터 학대를 당하였다고 한다. 동성애자들의 많은 수도 이와 같은 경우에 포함된다. 이것은 매우 불행한 일이지만, 성적 일탈을 합리화하는 이유가 될 수 없음은 분명하다.

<일곱산에 관한 예언/조니 엔로우/순전한나드>